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【四真大语文】第五次师训总结之他们眼中的语文


武紫娟·语文课堂上的摆渡人

  本周的师训是别开生面的,从大兵老师进入教室这一刻开始,我的身心便一直处在愉悦状态,一方面是由于本周师训的启发性和互动性很强,教学法的落实让我直接进入了课堂情境之中,享受着学习的快乐;另一方面,我在大兵老师的讲授之中似乎也看到了自己一直探寻的一个角色“摆渡人”。那个自己漂泊探索,一生在灵魂的长河上不断跃进,不断往返渡人的角色。

 

  我第一次对这一角色产生思考,大概是从沈从文先生的《边城》开始,在湘西那个原始又美妙的河上,老船工日复一日地摆渡着要过河的人,被他摆渡的人形色各异,有欣喜的、有悲伤的,有富有的、有贫穷的,但在老船工眼里,他的使命就是送他们过河,让他们在过河的这一刻安全和轻松。那个皮肤黝黑,朴实无华的老人,和他重复了一辈子的工作,曾经引发了我对生命的无尽探索,我无数次发问:倘若一个人,永远只做这样一个重复性的工作,那生命还有什么意义?所以在高中的时候,我爱上了探索地理和科学,一度小文艺的我,开始好奇地球之外的空间,开始反复思量我们活着到底要留下点什么?

 

  这样的问题伴随我多年,我一次次触碰到它却一次次继续带着它前行,直到今天,在大兵老师讲“教学法”的时候,我恍然大悟。原来重复并不是探索的终结,恰恰相反,它是深层次探索的开始。我学习过“教学法”,也自己涉猎过一些国外的教学法,但我没有反复深究过其中任何一个。当大兵老师开始了他的“游戏pk法”时,我被他的问题设置吸引了,我惊讶于他的层层递进和游刃有余,我佩服他把一个内容过的这么熟悉。我的思绪开始活跃,内心更加活跃,潜藏在心底多年的那个问题开始慢慢浮出水面。

 

  的确,由于个人思考问题和学习知识的资质不一样,年轻人有可能会涉猎很多知识,有可能知道很多理论,但这一些却只是知识。如果不经过长时间的实践检验,不经过反复的精进,这些知识就无法上升为方法,就很难随时出来指导我们的实践。我们从小就听过“卖油翁”的故事,对“熟能生巧、巧能生智”的说法也张口就来,但却极少去思考过其中的奥妙。大概每100个卖油翁里面只有20个最后能生巧生智,其他的在日复一日的重复中厌弃和麻木,最终碌碌无为。到底是什么样的原因,让这样一个简单动作被重复之后的结果有了如此大的差别呢?我认为是思考和眼界。重复到底是对一个动作的反复持续,还是对一个事情的不断精进,要看你的初衷是什么,只有那些一开始就眼中有他人,心中有社会的卖油翁,他才会在第二次、第三次、第四次、、、、、、倒油时不断思考怎样可以让别人更方便,更省时间,从而不断改进自己的方式,把优化的倒油方式再反复实践,投入第二轮思考和改进中,久而久之,这个卖油翁便成了行业中的神话,因为他的技术无人超越,人们只看到了这个。但真正无人能超越的,是这个卖油翁的境界,他一开始就着眼给自己的行业提高标准,而不仅仅是为自己养家糊口。当这个行业因为有他而变得更好的时候,他就不是个简单的卖油翁了,他是一个悟道的人,他用自己悟到的方法不断启迪着更多年轻人去改变这个行业。这时候的卖油翁他生出的已经不是“巧”了,巧只是方法,但能启迪人的却是“智”,也就是我们所讲的道。我们的祖宗一直传下来一个做事圣经:三百六十行,行行出状元,大概就是本着这样的初衷。

 

  反观到我们的语文课堂上,我从大兵老师身上看到了这样的老祖宗精神,一个在课堂上探索了三十多年,有着自己独特法门,独特体悟的语文老师,倘若闭门自守,他可以收获很多专利,这些专利足够他颐养天年。而今天,他却拿出来,很谦虚地说:“这只是1.0版本,我们共同探讨、、、、、、”,无论如何,这样的心态已经是行业佼佼者的心态,他愿意分享,愿意在自己受益的时候拿出来提高行业的水平,这个灵魂就是一个“摆渡人”的灵魂,风里来雨里过,只为让更多的人受益,让更多的灵魂找到自己的位置。

 

  这一点和我的志向不谋而合,在这一刻我的灵魂得到了理解和呼应。我一直以来都想在语文课堂上做一个“摆渡人”,所以我对自己的知识储备有严格的要求,对自己的课堂设计有严格的要求,我要做的事情不仅仅是在这个课堂上教会孩子们某种知识,更是要授予他们认识世界的方法,启迪他们面对生命的智慧。倘若说把一篇课文讲好就好比卖油翁倒一次油一样,反复练习总能讲好,那么把一篇课文讲得让人着迷,讲得让人生出无限思索,这便需要老师的境界和自我修炼。如果我本人的目标都只是养家度日,我便没有可能做出启人心智的课程。更没有可能做出高质量的语文课程。那么我们的愿景“为孩子的终生成长奠基”就只是一个愿景。


  而我,有志于做一个语文课堂的“摆渡人”,有志于做有温度、有思想、有品质的语文课程研发人,所以我在这个春暖花开的日子里写下此文来勉励自己,倘若能够对有着共同追求的诸君有一丝启迪,我不胜荣幸!

 

 

宋伟·窃课记

  你一定有这样的感受:当别人都进入了梦乡的时候,而你因白天吃多了重口味的东西,半夜醒来找水喝。没找到之前,口里如沙哈拉沙漠般干涸,心里如火上浇油般急躁。找到后,如久旱遇到甘霖,如沙漠遇见了春天,你抓起矿泉水腰部,一把拧开矿泉水瓶盖,托着瓶底,往自己张开的大口咕噜咕噜的倒水,当一股股充满凉意的水漫过你全身后,这种迟来的满足感和幸福感是让你难以忘怀的。

 

  初中有一篇课文叫窃读记,里面有一个小女孩读书就如半夜起来喝水那般饥渴的读书,因为买不起书,而自己对书又极度的渴望,所以她认为自己不是在书店读书,而是在书店窃书。我时常有这样一种感受,凡是关于上课,关于培训,我都像一个无知的小偷在窃取别人的知识,这种另类的偷窃带来的满足感,让我内心充满了愉悦感和幸福感。因此,每周三的师训课,我都抱有一种小偷的心态,想把大兵老师所传授的知识和技术,以及思想全都偷完,生怕自己会错过什么。

 

  这次师训,我又偷来一个新的认知:老师的教学不是在黑夜里乱走,它必须有实践作为依据,有理论作为指引,它是一门流传了千年的科学,而不是阿猫阿狗站在台上讲了一段话,就说他是在教书了。物理有物理的法则,化学有化学的法则,那么教书也有教书的法则,称之为教学法。

 

  《三体》里的外星人向地球文明发射了一个致命的武器,称之为智子,假如把地球的科学技术比作一个男人,那么智子就可以把这个男人变作一个太监,让他断子绝孙。正是三体人使出了这一杀招,使地球的科学技术的火车开到了大海边,无路可进,从而导致三体入侵时,人类毫无抵抗之力,大败而归。

 

  科学技术的全面发展取决于基础科学的发展,而基础科学的基础又在于对物质深层结构的探索,如果这个领域没有进展,科学技术整体上就不可能产生重大突破。智子厉害之处在于可以直接锁死人类对于物质深层结构的探索,从而扼住了人类命运的咽喉。从这我们可以得知,基础科学或者基础理论对一门学科,对实践活动的重要意义。

 

  如果老师不能对教学的理论,或者教学的方法有所研究,那么他自己就成了一颗智子,阻遏了自己未来的发展。所以这堂师训课,让我知道了教学也有教学法,也意识到了教学理论对于教学的重要意义。如果将我们的教学比作正绕地球转圈的卫星,那么教学理论就是爱因斯坦的相对论,这是有了科学理论的发展,从而使卫星发射成为了可能。

 

  这就是本周师训我的所思所得。乔布斯说Stay hungry, Stay foolish,今天我才明白了其逻辑关系,如果一个人认为他是聪明的,博学的,那么他对知识就没有饥渴感。正是他认为自己笨,自己无知,他读书才如饿虎扑食。

 

  我将永远以窃课的心态,乔布斯的心态,空杯的心态来迎接每一周的师训,而不是使自己心上装了一颗智子,失去了对诗和远方的探索。

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